【悅讀中醫(yī)一】讀吳以嶺院士《絡(luò)病學(xué)》有感
“少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;志而好學(xué),如炳燭之光”,中醫(yī)講究 “天人合一”,作為一名中醫(yī)生,“上知天文,下知地理,中曉人事”是必備的技能,中醫(yī)理論博大精深,要不斷的學(xué)習(xí),將理論與實(shí)踐相結(jié)合,不斷升華,才能更好的指導(dǎo)臨床,提高療效,因此為醫(yī)者應(yīng)兼容并蓄、博采眾長、廣涉群書,中醫(yī)學(xué)經(jīng)典就像一個大寶庫,總是給后人取之不盡用之不竭的財富,讀完吳以嶺院士的《絡(luò)病學(xué)》,讓我感慨頗深。
吳以嶺院士有感于西醫(yī)的盛行,中醫(yī)自身衰落的現(xiàn)狀,從小懷著“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦,如此可為蒼生大醫(yī)”的理想,立志學(xué)中醫(yī),發(fā)誓要研究出具有中醫(yī)特色的中藥打破西藥的壟斷,俗話說一個人的立愿決定了他的心胸,一個人的心胸決定了他的境界,一個人的境界決定了他事業(yè)的高度!
遍讀中醫(yī)古籍后,吳以嶺院士發(fā)現(xiàn)絡(luò)病理論自《黃帝內(nèi)經(jīng)》發(fā)展以來,雖然到清代名醫(yī)葉天士時創(chuàng)立“久病入絡(luò)”、“久痛入絡(luò)”之說,但是由于自古以來重經(jīng)輕絡(luò)的歷史原因,使得絡(luò)病學(xué)說這一獨(dú)特理論及具有臨床價值的學(xué)術(shù)體系在葉天士之后200年間始終未能得到系統(tǒng)建立。一些臨床醫(yī)家對廣泛存在于內(nèi)傷疑難雜病和外感重癥中的絡(luò)病認(rèn)識不清,將絡(luò)病混作血瘀證治療,以致未能提高多種難治疾病的臨床療效,故葉天士發(fā)出“遍閱醫(yī)藥,未嘗說及絡(luò)病”,“醫(yī)不知絡(luò)脈治法,所謂愈究愈窮矣”的感嘆。吳以嶺獨(dú)創(chuàng)性的絡(luò)病研究是在系統(tǒng)地整理前人的學(xué)術(shù)成果和創(chuàng)造性地提出自己具有現(xiàn)代意義的新理論的雙重意義上進(jìn)行的。他就絡(luò)病學(xué)說的理論框架提出了“三維立體網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)”,從絡(luò)脈的網(wǎng)絡(luò)層次和空間位置、絡(luò)脈的生理功能、運(yùn)行速度和常度,多層次、多角度、立體地反映了中醫(yī)絡(luò)脈的運(yùn)行分布和生理功能,同時他還創(chuàng)新性的提出了“絡(luò)病辨證八要”和“絡(luò)以通為用”的絡(luò)病治療原則,歸納了前人的醫(yī)治絡(luò)病的經(jīng)驗,按功能重新劃分了治絡(luò)的藥物,創(chuàng)造性的構(gòu)造了“絡(luò)病證治”學(xué)術(shù)理論體系,并根據(jù)蟲類藥“飛者升,走者降,靈動迅速”,功專 “搜剔絡(luò)中混處之邪”、“追拔沉混氣血之邪”的理論,研制出通心絡(luò)膠囊等一批確實(shí)有效的特色中藥,成就一番偉大事業(yè)。
工欲善其事,必先利其器。毛主席曾說:”中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫,應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,加以提高”,中國醫(yī)藥學(xué)有著悠久的歷史,是我國勞動人民長期與疾病斗爭的智慧總結(jié),有著深奧的中華傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn),需要我們更好的繼承和傳承。作為一名中醫(yī)生,要秉懷著“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的宏偉志愿,把復(fù)興中醫(yī)作為自己承載的使命,思考如何做到繼承不泥古,發(fā)展不離宗,砥礪前行,是值得我們深思的問題,曾子云:士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?這句話與所有中醫(yī)生共勉。
“健康所系,生命相托”。要學(xué)好中醫(yī),我認(rèn)為平心靜氣為第一法門,市場經(jīng)濟(jì)下,金錢成為大家競相追逐的目標(biāo),很少能有人靜下心來學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī),所以作為中醫(yī)生要有歷史緊迫感和使命感,大家都知道中醫(yī)理論是建立在傳統(tǒng)哲學(xué)基礎(chǔ)上的,它不同于西醫(yī)書籍那樣將人體進(jìn)行解剖、生理、病理等學(xué)科性細(xì)化,而是通過陰陽五行學(xué)說和天人合一理論構(gòu)建了完整的中醫(yī)藥學(xué)體系,因此只要心平氣靜才能神氣輕靈,精神內(nèi)守,不斷繼承和創(chuàng)新,不斷加強(qiáng)對中醫(yī)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)來提高自己的認(rèn)識,才能更好的運(yùn)用于臨床實(shí)踐中,普救眾生。